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<title>Sinnlichkeit</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Sinnlichkeit</span></h1>

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<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>Sinnlichkeit</b> bezeichnet umgangssprachlich die <a href="Hingabe" title="Hingabe">Hingabe</a> an das (angenehme) Erleben durch die <a href="Sinn_(Wahrnehmung)" title="Sinn (Wahrnehmung)">Sinne</a>. Oft wird Sinnlichkeit auch als eine Form von <a href="Erotik" title="Erotik">Erotik</a> gesehen, ist darauf aber nicht beschränkt. Durch die geöffneten Sinne kann man das Schöne und Anregende dieser Welt erfahren. Sinnlichkeit hat dabei einen freien Charakter, während <a href="Begierde" title="Begierde">Begierde</a> ein Besitzenwollen impliziert.

</p><p>Wissenschaftlich wird das Sinnliche vom Geistigen oder auch vom Seelischen unterschieden. Sinnlichkeit bezeichnet dann die Empfänglichkeit für die verschiedenen Sinnesempfindungen – besonders aber für solche <a href="Psyche" title="Psyche">psychischen</a> Ereignisse, welche sich zunächst an Sinnesempfindungen anschließen. Dies umfasst also einerseits die Auffassung der uns umgebenden Erscheinungswelt nach Stoff und Form, die <a href="Wahrnehmung" title="Wahrnehmung">Wahrnehmung</a> und Unterscheidung der außer uns befindlichen Dinge, ihrer Eigenschaften und Veränderungen. Andererseits zählt dazu die Gesamtheit derjenigen inneren <a href="Triebtheorie" title="Triebtheorie">Triebe</a>, <a href="Begierde" title="Begierde">Begierden</a> und <a href="Leidenschaft" title="Leidenschaft">Leidenschaften</a>, welche entweder direkt begründet sind in den Bedürfnissen des leiblichen Organismus (wie der Nahrungs- und Geschlechtstrieb) oder in dem Gefühl der <a href="Lust" title="Lust">Lust</a> und Unlust, das gewisse sinnliche <a href="Empfindung" title="Empfindung">Empfindungen</a> in uns erregen.

</p><p>Der Sinnlichkeit im letzteren Sinn entgegengesetzt ist die reine <a href="Intellekt" title="Intellekt">Intellektualität</a> sowie die <a href="Spiritualit%C3%A4t" title="Spiritualität">Spiritualität</a> (Vergeistigung).

</p>

<p>In der <a href="Transzendentale_%C3%84sthetik" title="Transzendentale Ästhetik">transzendentalen Ästhetik</a> von <a href="Immanuel_Kant" title="Immanuel Kant">Immanuel Kant</a> steht die Sinnlichkeit für die Fähigkeit <i>(<a href="Rezeptivit%C3%A4t" title="Rezeptivität">Rezeptivität</a>)</i>, mittels eines Sinnesapparates durch Empfindungen von Gegenständen angesprochen und angeregt zu werden. Ihr steht die <a href="Spontaneit%C3%A4t" title="Spontaneität">Spontaneität</a> des Verstandes gegenüber. Nach Kant ist lediglich die <i>Form der Anschauung</i> (nämlich <a href="Raum_(Philosophie)" title="Raum (Philosophie)">Raum</a> und <a href="Philosophie_der_Zeit" title="Philosophie der Zeit">Zeit</a>) <a href="A_priori" title="A priori">a priori</a> im <a href="Gem%C3%BCt" title="Gemüt">Gemüt</a> vorhanden, alle Sinneseindrücke sind <a href="A_posteriori" title="A posteriori">a posteriori</a> und können nur aufgrund der Einordnung in Raum und Zeit eine Quelle für <a href="Erkenntnis" title="Erkenntnis">Erkenntnis</a> sein.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>In der „<a href="Kritik_der_reinen_Vernunft" title="Kritik der reinen Vernunft">Kritik der reinen Vernunft</a>“ (KrV), dem systematischen Ort der „transzendentalen Ästhetik“ von 1781, bestimmt Kant Raum und Zeit als notwendige Vorstellungen a priori, die allen <a href="Anschauung" title="Anschauung">Anschauungen</a> zum Grunde liegen. Für den Raum gilt: „Auf diese Notwendigkeit a priori gründet sich die apodiktische Gewißheit aller geometrischen Grundsätze und die Möglichkeit ihrer Konstruktionen a priori.“ (Kant, KrV, S. 32) Und für die Zeit hält Kant fest: „Auf diese Notwendigkeit a priori gründet sich auch die Möglichkeit <a href="Apodiktische_Aussage" title="Apodiktische Aussage">apodiktischer</a> Grundsätze von den Verhältnissen der Zeit oder <a href="Axiom" title="Axiom">Axiomen</a> von der Zeit überhaupt. Sie hat nur eine Dimension: verschiedene Zeiten sind nicht zugleich, sondern nacheinander (so wie verschiedene Räume nicht nacheinander, sondern zugleich sind).“ Und Kant ergänzt unmittelbar und unmissverständlich: „Diese Grundsätze können aus der Erfahrung nicht gezogen werden, denn diese würde weder strenge Allgemeinheit, noch apodiktische Gewißheit geben. Wir würden nur sagen können: so lehrt es die gemeine Wahrnehmung, nicht aber: so muss es sich verhalten. Diese Grundsätze gelten als Regeln, unter denen überhaupt Erfahrungen möglich sind, und belehren uns vor derselben und nicht durch dieselbe.“ (Kant, KrV, S. 36)<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Bei_Feuerbach">Bei Feuerbach</h2></div>

<p>Im »anthropologischen Materialismus« <a href="Ludwig_Feuerbach" title="Ludwig Feuerbach">Ludwig Feuerbachs</a> kommt der Sinnlichkeit eine emanzipatorische Rolle zu.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Zitate">Zitate</h2></div>

<p>„Sinnlichkeit ist neuro-biologisch die Fähigkeit, Sinneswahrnehmungen mit Sexualität im Unterbewusstsein zu assoziieren.“

</p>

</blockquote>

</div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261921330">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .Person{font-variant:small-caps}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><span class="Person h-card">Marc Chatenieu</span>: <cite style="font-style:normal"><i>Die sogenannte Sünde</i></cite></div></div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Gisela Engel, Gisela Notz (Hrsg.): <i>Sinneslust und Sinneswandel: Zur Geschichte der Sinnlichkeit.</i> trafo verlag, Berlin 2001, (= Beiträge zur Rechts-, Gesellschafts- und Kulturkritik, Band 1), ISBN 3-89626-291-2, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.trafoberlin.de/3-89626-291-2.html">Inhaltsverzeichnis</a></li>

<li><a href="Diane_Ackerman" title="Diane Ackerman">Diane Ackerman</a>: <i>A Natural History of the Senses</i> Random House, New York 1990, ISBN 9780307763310.

<ul><li>deutsch: <i>Die schöne Macht der Sinne: eine Kulturgeschichte‘.</i> Übersetzt von Antoinette Gittinger, Kindler-Verlag, München 1991, ISBN 3-463-40167-3.</li></ul></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><span class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Wiktionary"></span></span></span><b><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/Sinnlichkeit" class="extiw external" title="wikt:Sinnlichkeit">Wiktionary: Sinnlichkeit</a></b> – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen</div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size skin-invert-image" typeof="mw:File"><span title="Wikiquote"></span></span></div><b><a href="https://de.wikiquote.org/wiki/Sinnlichkeit" class="extiw external" title="q:Sinnlichkeit">Wikiquote: Sinnlichkeit</a></b> – Zitate </div>

<ul><li>Wolfram Pfreundschuh: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://kulturkritik.net/begriffe/begr_txt.php?lex=sinnlichkeit">Sinnlichkeit</a> auf kulturkritik.net</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.textlog.de/32627.html">Sinnlichkeit</a> im Kant-Lexikon von <a href="Rudolf_Eisler_(Philosoph)" title="Rudolf Eisler (Philosoph)">Rudolf Eisler</a></span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Immanuel Kant: <i>Kritik der reinen Vernunft. Der transzendentalen Elementarlehre Erster Teil. Die transzendentale Ästhetik.</i> In: <i>Kants Werke. Akademie Textausgabe, Band IV</i>, Verlag Walter de Gruyter & Co., Berlin 1968, S. 1–252.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Alfred_Schmidt_(Philosoph)" title="Alfred Schmidt (Philosoph)">Alfred Schmidt</a>: <i>Emanzipatorische Sinnlichkeit. Ludwig Feuerbachs anthropologischer Materialismus.</i> Hanser, München 1973.</span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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